Turmush — 54-летняя жительница села Коңорчок Ак-Талинского района Нарынской области Чынара Балтаева занимается различными видами ремесленничества. С ней побеседовал корреспондент Turmush.
Она родилась 25 мая 1972 года в селе Чолок-Кайың. Получила образование в средней школе им. Бердалы Календерова в этом же селе. Затем в течение 1 года и 8 месяцев обучалась в центральном учебном комбинате сельскохозяйственной отрасли и получила профессию бухгалтера. После завершения учебы 3 года проработала в колхозе им. Ленина. Замужем. Супруг Каныбек Жусупов — бывший сотрудник лесного хозяйства, сейчас занимается частным садоводством. Мать одного сына и одной дочери, бабушка троих внуков.
Рукоделие
- Моя мама Токтобюбю Эстебесова еще в 12–13 лет научила меня кроить и шить платья, обрабатывать шерсть, вязать, делать войлок — в общем, всему учила, беря с собой. Моим главным наставником в ремесле была мама. После учебы около трех лет работала в колхозе. Потом вышла замуж, пошли дети. Мой сын Султангазы с 3-го класса начал петь под аккомпанемент аккордеона, а дочь Гүльжан запела, затанцевала и заиграла на комузе. Оба оказались талантливыми, стали участвовать в культурных мероприятиях, конкурсах, выходить на сцену. Шила им сценические костюмы на старой ручной машинке. Те, кто видел их наряды, начали делать заказы. Так и стала шить одежду для сцены. В основном же делаю шырдаки, войлочные подстилки (көлдөлөң). Шью шубы из волчьего меха. До этого из шкур сурка и ондатры шила тумаки (шапки-ушанки) и тебетеи. Кроме того, мастерю көөкөр (сосуды для кумыса). Делаю одеяла, подушки. Готовлю приданое для девушек.
Волчья шуба (ичик)
- Раньше шила волчьи шубы на заказ. Лет 7–8 назад покойный Асек Оморов из села Чолок-Кайың сделал заказ. Шкуры волков он принес сам. Та шуба была изготовлена из шкур 7 волков. На воротник пошел мех волчонка. Сначала мы выделали шкуры. Для закваски (выделки) использовали лимонную кислоту. Выделывал шкуры мой муж Каныбек. Когда мех готов, саму шубу шью за срок от 3 до 7 дней. Время зависит от заказчика: если просят быстрее, стараюсь успеть. За работу никогда не называю конкретную сумму. Чаще всего говорю: «Дайте столько, сколько посчитаете нужным». Асек, кажется, дал 2 тыс. сомов. Вообще, мне всегда неловко называть большую цену, боюсь обидеть человека. Даже если сошью какую-то мелочь, говорю: «Дай, сколько не жалко». На волчьи шубы заказов пока нет. Если закажут — сошью.
Шапки из сурка и ондатры
- Когда Союз распался, с 1992 по 2002 год были тяжелые времена: работы нет, денег нет, всем было очень непросто. Каждый выживал как мог, занимаясь тем, что умеет. В то время мы начали шить и продавать шапки из шкур сурка и ондатры. Мой муж Каныбек летом на месяц уходил на джайлоо ловить сурков. Привозил шкуры. Мы садились, квасили их, выделывали, красили в черный цвет. Шили шапки «ушанки», «обманки» и продавали одну шапку за одну овцу. В то время шапки из сурка были в большой цене. Наверное, не осталось человека, который бы их не носил. После этого мы жили в сарае в местности Сүттүү-Булак. Там было много воды, стояли насосы для полива, были пруды. И было много ондатр. Они выходили из воды вечером на закате. В это время мой муж Каныбек ходил на охоту. Из меха ондатры мы тоже стали делать шапки на продажу. На одну шапку уходило 5 шкурок ондатры. В те времена тебетеи (традиционные головные уборы) почти исчезли. Мастеров не было, их не шили, и аксакалы перестали их носить. Начала шить тебетеи из ондатры. Мы сшили 3 тебетея и продали каждый за одного теленка. Те три тебетея купили Бекболот, Апыш и Медет. Одну такую шапку — с промывкой меха, выделкой и шитьем — мы заканчивали за 5–6 дней. В то время в сарае не было электричества. Сидели всю ночь и шили при свете лампы. Мы тогда были молоды, к тому же была цель — обзавестись скотом. Чтобы достичь цели, работали не покладая рук день и ночь. Шили тебетеи и из рыси. Один аксакал поймал в горах рысь и принес шкуры. Сшили тебетеи двоим людям. Но мех рыси мне не понравился — он не очень хорош в работе.
Радующие глаз көөкөр (сосуды)
- Көөкөр шью в основном под заказ. Их часто заказывают для праздничных мероприятий и выставок. Вообще, көөкөр шьется из кожи верблюда, коровы или лошади. Позже решила возродить это дело по-настоящему. Верблюжьей кожи у нас нет, но коровьей и лошадиной — в достатке. Оказывается, сначала шьют көөкөр из коровьей кожи, насыпают внутрь песок для придания формы и сушат. Хочу перейти к такой аутентичной технологии. Сейчас ведь уделяется большое внимание национальным традициям, головным уборам, изделиям. Поэтому планирую делать настоящие кожаные сосуды. Нынешние көөкөр сшила из готовой кожи: внутрь ставила литровую пластиковую бутылку, обкладывала ватой и шерстью для формы и обтягивала кожей. Это тоже требует большого труда. В этом году на Нооруз в Нарын приезжал президент Садыр Жапаров. Для выставки айыл окмоту Ала-Буга заказала 11 штук. Работая день и ночь, сделала их ровно за 2 дня. В них наливали кымыз, айран и другие национальные напитки. Это, конечно, не совсем те древние кыргызские көөкөр. Настоящие начну делать теперь, даст Бог. Думаю, получится.
Сценические формы
- В школах, детсадах и домах культуры проходят мероприятия, конкурсы, танцы. Заказывают разные сценические костюмы. Мальчикам шью костюмы и брюки, девочкам — формы для танцев. Проходят мероприятия вроде «Сказителей Манаса». На сцене показывают эпизоды из эпоса. Для этого шью доспехи воинов, образцы шлемов. Когда поступает заказ, одну ночь не сплю, думаю: «Как сделать лучше, как будет выглядеть так или эдак?», придумываю модель. Приходят хорошие идеи, и начинаю шить. Это тоже требует творческого подхода. Своим детям и сейчас сама шью тебетеи и другую одежду.
Образцовая семья
- В выставках и конкурсах участвую нечасто. В 2015 году тогдашний руководитель отдела культуры Марипа Муканова провела конкурс ремесленников. На том конкурсе мы получили звание «Образцовая семья» и денежный приз. Потому что муж мне очень помогает в моем деле. Моя самая дорогая проданная работа — те три тебетея из ондатры, о которых говорила в начале. Каждый продали за теленка. Вообще, в молодости именно продажа шапок из сурка и ондатры помогла нам встать на ноги и обзавестись скотом. Тогда мы смогли увеличить поголовье. Других особо дорогих вещей не продавала. Сценические костюмы для учеников шью по очень низким ценам. Приходят учителя, говорят: «Мы едем на конкурс, на материал ушло столько-то сомов, ситуация такая-то». Думаю: «Зачем брать много, если им и так трудно?», и иногда шью бесплатно. Как уже говорила, беру только то, что дадут от души. Сама очень люблю рукоделие, люблю шить. Поэтому могу сшить и даром. Например, одно сценическое платье шью за 500–800 сомов. Но не шью по одному платью, обычно заказывают от 5 до 15 штук. Особенно много заказывают костюмов для мальчиков и девочек к празднику «Алиппе» (Букваря).
Не забывать народное искусство
- Моя главная цель в занятии ремеслом — не дать забыть народное искусство кыргызов, наши национальные костюмы и изделия, передать их из поколения в поколение. Если моей наставницей была мама, то и у меня есть ученица — это наша названая дочь (өкүл кыз) Нургүл Шайбекова. Иногда, когда работы очень много и не успеваю, зову её. Для неё это, во-первых, обучение ремеслу, во-вторых — совместная работа. Раньше шила на старой машинке, сейчас у меня есть современная электрическая. Оказывается, и моя старшая свекровь была большой мастерицей, шила детям тебетеи. Мой муж Каныбек научился выделывать и кроить кожу у своей бабушки. Кроме этого, очень люблю выращивать разные цветы во дворе и в комнате. Очень увлекаюсь цветами. Также готовлю приданое для невест — одеяла с длинными подушками. Занимаюсь многими видами прикладного искусства.